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毫无疑问，历史上并没有冯天魁这个人，但他做的每件事几乎都有原型和出处出川抗日前是范绍增（抗日将领，傻儿师长原型），出川后是王铭章（抗日将领），中间部分是于毅（川军第一师师长），于毅是真正的地下党，成都十二桥烈士，被蒋介石枪毙在监狱里

　　　　除往国族矛盾（赛德克族人实在没甚么国度不雅念），《赛德克-巴莱》更多地显现了一种反思现代性的视角：身处现代文明中的我们，想固然感觉原居民愚笨、蛮横，但赛德克人秉持的恰是蛮横的自豪，他们的风尚习惯凭甚么要被你的文明改变？连出草都成了杀人罪，岂不是汉子都当不了汉子？那样身后是没有资历踏上彩虹桥重遇祖灵的！　　　　作为雾社事务的带领人，马赫坡社的头子莫那鲁道固然是抗日英雄，曾往日本游历的他，深知日本实力的强悍，一旦出草就是绝路末路一条，因此持久对日本人忍气吞声，片中把他塑造为挖空心思黑暗经营武装暴乱的脚色，恐与史实不符；另外，日本殖平易近统治要成立现代当局机构，村社头子的权利被逐步排挤，这也是莫那鲁道决意以死相拼的主要诱因。

于是他编写一部奇葩的电视剧，把观众的常识都打乱，人民愤怒了，纷纷站出来愤怒地跟编剧辩论，各类历史知识帖在帖吧豆瓣满天飞，民众学习历史的积极性被前所未有地提高，脑残粉第一次以捍卫历史真相为己任这就是编剧对我们时代的大爱，这部奇葩作品就是《隋唐英雄》...